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一维时空己所不欲，勿施于人 11 October 希望这不是社会转折的序言许久以来都以为自己不会再来自己的这个网页，但是今天看了一则信息还是让我不得不沉思，本以为经历过奥运会洗礼、股市浮沉、家庭变故的自己已经坚于沉默，但这回真得让自己有些心跳加速，茫然无力，总觉得应该做点什么，于是再次执笔，重做冯妇。
08年是改革开放30周年，10月份即将召开的十四届三中全会，让大家总会想起30年前的三中全会，正是那一年安徽的农民率先开展土改运动——家庭土地承包责任制就此开始，时至今日，胡总书记在全会之前的安徽之行再次宣告了新一轮土改的势在必行。土地历来是国家社会的生存命脉，这一论调一直被当作颠簸不破的真理，然而随着以计算机为核心的知识经济的到来，大家才对土地放松了警惕，然而今年全球经济的衰退以及中国近十年高速发展的房地产，却提醒着人们对土地的重要性要有着新的评价。值此关键时刻农村大量土地的何去何从牵动人心。其实自己内心早就有了这样的一丝明悟，但或许因为自己骨子里还是以农民的儿子自居的吧，在看到新土改的信息的时候，心里真是五味瓶打翻，不知是何种感觉。“生存还是毁灭，这是一个问题”引用哈姆雷特的经典对白应该能够表达自己对这一问题的担忧，经济学以独特的价值论横扫意识形态的一切领域，那自己就从价值的角度谈一下：一、从整个社会受益的角度来看：改革开放时至今日一切改革资源应该已经被挖掘得十分到位，换句话说“在既有的框架下能改得都改了”，改革进入了深水区，实质性的内容渐露水面，经济发展受到制肘；农村作为一炮之后打响的改革先锋，在最初的爆发之后限于沉默，虽然实现了温饱的目标，但是在城市光环之后一切显得那么微不足道，相反受到城市诱惑的农民纷纷进城打工，一方面实现了资本的有效运作，促进城市经济大踏步发展，但另方面造就农村经济的衰退，城市的负担转嫁到农村。长此以往，农村效率大大低下，造成浪费。新土改的核心在于土地的自由流动运转，便于吸引到城市的资金，实现规模化经营的目的，壮大农村的经济建设，同时转移股市涨跌的经济注意力。但是应该注意到，资本追求的是利益的最大化，在房地产的长期利好的影响下，要将逐利资本转化为农业资本难度甚大，特别是在近期新晋的成功人士大多是通过在股市的投机而起家的，当土地被其投机倒卖的利润远超实业利润的时候，其负面影响巨大，甚至会危害改革，祸国殃民。二、从投资者受益角度来看：机遇与危机并在，但总体上获益的机会更大，这对于资本集团来说必然如此，否则，改革的动力全无。三、从农民自身的受益角度来看，承包期限延长至70年确实能够稳定人心，土地的自由流动运转，可以让农民从土地上解放出来，然而改革已经将这一部分可以脱离土地人解放的差不多，自由流转只能方便土地的集中，农民掌握土地权，以股份制的形式的参与，便可以分享实业带来的利润；但一旦失去土地权，只能沦为无产打工者，处境堪虞（待续）。20 May 和谐论
18 May 换一种思维说来，今天真的有点惨，两个人将一个笨笨的会议桌从2楼搬到1楼，手都要抽筋的感觉，这种事自己历来都是让后勤的人做的，现在倒好，自己当了一回搬运工，换了以前，自己要郁闷了，然而换一种思维，将搬桌子当成一种运动，有益健康，那这就又另当别论了，虽然累了点，但是心态就平衡了。 实际上，人生真的就是这样，事情繁杂反复，很多时候让自己接纳不了，其实换一种思维，那就是另一番天地了，心境自然就不同了。中国人最讲究的就是身份、面子，行为与身份不符的时候，那是大伤面子的事情，其严重程度可以影响到生存，美其名曰“尊严”。呵呵，其实人生很简单，只是人为的将自己搞得很复杂罢了。 该做的做，能做的做，量力而为，尽力而为，这就可以了。何必将自己束缚的紧紧，本来自然的行为也让自己搞得别别扭扭，这样下来就太得不偿失了。忽然间想起那句话，叫做“到什么山，唱什么歌”，意谓人要随机应变，处事泰然，这样的人生才会有更多的乐趣。 11 May 重新说欲——近一年的反省
好长时间没有上博客了，自己都很是惭愧，或者是没有时间，或者有时间但自己又想偷懒，有几次都提笔在手了，但最后还是放弃，每一次都安慰自己不要勉强，随心所欲就好，于是时间就到了现在，一事无成，所以现在看来有必要批判一下这种观点了。 说到这里突然想到，宋明理学所说的“存天理，灭人欲”，一直以来都认为他们压抑人性，造成畸形人生，实际上应该说某些理学家有点太教条了，把这种教条应用到极致那就偏激了，或许在最早的理学大师那里，他们只是倡导发展符合天理的那一部分欲望，对于容易造成人性惰怠的那一部分加以反对罢了，如此说来，这应该是新理学的观念了。 然而问题又出来了，比如自己这一段时间完全被赚钱的欲望控制，股票、彩票、基金、保险只要与理财有关自己都来上一把，有时候自己认为赚钱是天经地义，有时候又觉得如此热衷于名利，不应该是自己的最终理想状态，虽然赚钱的快感是如此的美妙。那么到底哪一种欲望符合天理，适合人发展呢？ 儒家在这一方面讲求“中庸”，意谓对所有的欲望都适可而止、过犹不及，这所有人都明白，这其中的“度”又在那里，儒家又提出反观自省，通过自省来自行体验这一个度。然而这毕竟有些模糊不清，于是就有了心理学的“心理预期”理论，每个人都自己的行为都会有一个预期目标（形成正确合理的预期，与前期的教育引导、信息收集分析关系很密切），只要达到了预期目标，就能够维系心理的平衡；同样预期目标不可能那么准确，这就有一个后期的调整，例如，自己最近在股市里，看到一只股票三块钱买进，本来以为五块钱就是预期目标，没想到它突破十元，最后达到百元大关。调整预期目标就要提升自己的实力，加强信息收集与分析，分析的过程实际上就是社会科学规律研究的过程，绕了一圈，原来当前的社会科学研究与古人的理论并没有冲突嘛，反而有点一脉相承的味道了。 （文字写到最后，自己都有点吃惊了，也算一家之言了，呵呵）
12 July 也说信仰 心理学上来说，信仰就是一种自我催眠，催眠最终的目标就是就是挖掘人的潜力，而在某种程度上来说，人的潜力是无穷，所以信仰就蒙上了一层神秘的面纱，就了让人望尘莫及的高度。
同样这是一个有趣的循环螺旋，信仰越是神秘就越是让人坚信，而坚信的结果就会证明信仰的神圣与伟大，法轮功恐怕就是这样一个例子，当年驳斥它的人清一色都是自然科学的佼佼者，而心理学家不知道躲在那里，当然说这么多,意图不是支持法轮功，只是想说：一个逻辑上成立的理论当上升为信仰的时候，它就有了运行下去的动力。 9 July 爬虫人生爬虫人生 12 April 《香水有毒》《香水有毒》 一首歌， 一曲舞， 一场情， 曲终情了， 而余音萦绕。 刚开始，旋律有些平淡、又有些哀婉，仿佛一位女孩，在你耳边浅吟低唱，娓娓述说着自己的爱情故事； 然而随着故事的发展，旋律升高，节奏转为悠扬，仿佛感情积累到浓处无以复加而升华与喷薄，那个女孩以其优雅的舞姿，发泄着自己内心的苦楚，其间的欲拒还迎、依依不舍，让人感受着她的留恋与无奈、愤懑与忧伤。 6 April 关于真理有句话叫做：“真理是掌握在少数人手里”，许多的事实都可以证实这句话，最早的日心说、进化论，就在人们百分之百坚定牛顿定理的时候，黑洞的发现几乎推翻了所有的经典物理学，直到爱因斯坦的相对论出现，真理的秩序好像得以重建，但是问一句相对论就一定没问题吗，所以从自然科学的角度看，真理是只能接近、却不能穷尽的。
另一方面，社会科学的发展给予我们的是一个五光十色的理论世界，公说公有理婆说婆有理，最初人类简单的信守自然崇拜与神化观念却心安理得的状况不复存在，是不是可以说真理的光怪陆离就是真理的本质呢？
回到开始，真理是不是真理掌握在少数人手里，假如成立，那么真理被推广的动力又是什么，少数掌控的社会是不是意味着社会就必须像金字塔般存在，那么民主存在的动力又是什么
（有句话叫做“社会80%的财富是由20%的人创造的”，换句话说剩下的80%的人为什么要来支配别人的劳动成果呢，是民主的作用吗） 4 April 关于改革的一点新见刚刚瞧了一篇文章，关于三农问题的，有几句话印象深刻：
无协商即无改革，无补偿即无改革，这成为新的宪法精神；
当前中国的改革，关键在于能够让各利益集团的代理人在合法的环境下，进行政治博弈
（若有所思中。。。。）
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